ካሪታስ ሊቱዌኒያ ከፖርኖግራፊ ሱስ ጋር ለሚታገሉ ግለሰቦች አዲስ የድጋፍ ተነሳሽነት ጀምራለች፣ ይህም ግልጽ የሆኑ ይዘቶች በመስመር ላይ የማይቀሩ እየሆኑ ሲሄዱ እርዳታ የሚፈልጉ ሰዎች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ እየጨመረ በመምጣቱ ምላሽ ይሰጣል።
ፕሮግራሙ በሊቱዌኒያ፣ በእንግሊዝኛ እና በጀርመንኛ - በአካልም ሆነ በርቀት - በግዴታ ለሚታገሉ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ባህሪያት ብቻ ሳይሆን በእነሱ ለተጎዱ የትዳር ጓደኞች እና የቤተሰብ አባላትም ምክር ይሰጣል።
የካሪታስ ሰራተኞች በሪፈራል ላይ ጉልህ የሆነ ጭማሪ እንዳሳዩ ሪፖርት አድርገዋል፣ በርካታ የደብር ቄሶች አሁን በእንክብካቤያቸው ውስጥ ያሉ ግለሰቦችን ወደ ፕሮግራሙ እየመሩ ሲሆን፣ የተቀናጀ የአርብቶ አደር እና የሙያ ድጋፍ ፍላጎት እየጨመረ መምጣቱን ይዳስሳሉ።
የእርዳታ ፍላጎት እየጨመረ መጥቷል
የካሪታስ ቪልኒየስ ወንጀለኞች የምክር ማዕከል ኃላፊ እና የሱስ አማካሪ የሆኑት ሳይመን ሽዋርዝ ለሲኤንኤ እንደተናገሩት አዲሱ ፕሮግራም የዳሰሳ ጥናቱ እየጨመረ በመምጣቱ የተገኘ ነው። “ባለፉት ሰባት ዓመታት በግዴለሽነት የሚሰቃዩ ሰዎች [CSBD] እርዳታ ለማግኘት ወደ ካሪታስ ሲመጡ ቆይተዋል” ብለዋል።
በ2023 እና 2024 የቀጠለው የጉዳዮች ፍሰት “በዚህ ዘርፍ ስራችንን በሙያዊ መንገድ ማራመድ እንዳለብን” ግልጽ አድርጎታል።
ሽዋርዝ በካሪታስ ቪልኒየስ አመራር ድጋፍ፣ የግዴታ ወሲባዊ ባህሪያትን እና የወሲብ ሱስን በማከም ረገድ ልዩ ስልጠና አጠናቋል፣ ይህም ድርጅቱ የገንዘብ ድጋፍ እንዲያደርግ ረድቶታል። በሊትዌኒያ፣ ትናንሽ ልጆች እንኳን ቁጥጥር የማይደረግባቸው የኢንተርኔት ተደራሽነት ያላቸው እና ወሲባዊ ይዘት በማህበራዊ ሚዲያ፣ በማስታወቂያዎች እና በቪዲዮ ድረ-ገጾች በቀላሉ የሚገኝበት “ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ተኮር ሀገር” በሆነችው እና ፍላጎቱ በፍጥነት እያደገ መጥቷል።
“ለዚህ ነገር ለመጋለጥ የብልግና ምስሎችን መፈለግ እንኳን አያስፈልግዎትም” ሲል ገልጾ፣ ቀደም ብሎ መጋለጥ ከጾታዊ ይዘት ጋር ጤናማ ያልሆነ ግንኙነት የመፍጠር አደጋን በእጅጉ እንደሚጨምር አስረድቷል። ሆኖም ግን፣ እነዚህን ትግሎች መወያየት አሁንም አስቸጋሪ ነው።
ሽዋርዝ አክለውም “አያዎአዊው ነገር በከፍተኛ ወሲባዊነት በተሞላ ማህበረሰብ ውስጥ መኖራችን ነው፣ ነገር ግን የጾታ ባህሪያቸውን መቆጣጠር የማይችልን ማንኛውንም ሰው እናሳፍራለን” ብለዋል።
የፕሮግራሙ ዝርዝሮች እና ወጪዎች
ተነሳሽነቱ አሁንም እያደገ በመምጣቱ፣ ካሪታስ ቪልኒየስ የገንዘብ መሠረቱን ማዳበሩን ቀጥሏል፣ እና ለጊዜው ደንበኞች ለምክክር ወጪ አስተዋጽኦ ያደርጋሉ። የድጋፍ ሂደቱ የሚጀምረው በነጻ የመግቢያ ምክክር ሲሆን በዚህ ጊዜ ግለሰቦች የግዴታ ወሲባዊ ባህሪ መዛባትን አጭር ምርመራ ያጠናቅቃሉ።
ተጨማሪ ክፍለ ጊዜዎችን ለመክፈል የማይችሉ ሰዎች ወደ ነጻ ወይም ዝቅተኛ ዋጋ ላላቸው አማራጮች ይመራሉ፣ ለምሳሌ የሴካሆሊክስ ስም-አልባ ቡድኖችን ወይም የመስመር ላይ የራስ አገዝ ግብዓቶችን ጨምሮ። ከዚያም የክትትል ክፍለ ጊዜ የግለሰቡን የተለየ ሁኔታ ይገመግማል እና የተዘጋጀ እቅድ ያወጣል፣ በመጀመሪያ የግዴታ ባህሪያትን ለማስቆም እና በኋላም እንደ ጭንቀት፣ ማግለል ወይም ጭንቀት ያሉ ጥልቅ ጉዳዮችን ለመፍታት።
የደንበኞችን የስነ-ሕዝብ ለውጥ
ተነሳሽነቱ በይፋ ከመጀመሩ በፊት፣ ለብዙ ዓመታት የግዴታ የወሲብ ባህሪ መዛባት ያለባቸው ሰዎች እርዳታ ለማግኘት ካሪታስ ቪልኒየስን ቀርበው ወደ ሽዋርዝ ይመሩ ነበር። አብዛኛዎቹ የመጀመሪያዎቹ ደንበኞች ከ35 እስከ 55 ዓመት ዕድሜ ያላቸው በሚገባ የተማሩ እና በተከበሩ ሙያዎች ውስጥ የተቀጠሩ ነበሩ። ነገር ግን ተነሳሽነቱ በስፋት እየተስፋፋ ሲሄድ እና የአካባቢው ደብሮች ግለሰቦችን ማመልከት ሲጀምሩ፣ መገለጫው በከፍተኛ ሁኔታ ተለወጠ።
ዛሬ፣ ከደንበኞቹ ውስጥ ግማሽ ያህሉ ከ18 እስከ 20 ዓመት ዕድሜ ያላቸው ሲሆኑ፣ አንዳንዶቹ ለዓመታት የብልግና ምስሎችን መጠቀም ከጀመሩ በኋላ ከባድ የስነልቦና መዘዝ እያጋጠማቸው ነው።
በክርስቲያን ማህበረሰቦች ውስጥ ያለውን መገለል መፍታት
የዚህ ተነሳሽነት ዋና ዓላማ በክርስቲያን ማህበረሰቦች ውስጥ እነዚህን ትግሎች የሚቃረኑበትን መገለል መቀነስ ነው።
ሽዋርዝ “ጥናቶች እንደሚያሳዩት ክርስቲያኖች ከማያምኑት ይልቅ በጾታዊ ተግባራቸው የበለጠ ያፍራሉ፣ ምክንያቱም ትግላቸው ከፍተኛ መንፈሳዊ ክብደት አለው” ብለዋል።
በተጨማሪም የብልግና ምስሎች የአንድን ሰው የትዳር ጓደኛ አይነኩም የሚለውን የተለመደ የተሳሳተ ግንዛቤ ተከራክሯል፣ ብዙዎች ስክሪን ላይ ብቻ ስለሆነ “እውነተኛ” ታማኝነት ማጉደል እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል ሲል አስረድቷል። ሆኖም ግን፣ የትዳር ጓደኛ ሱስ መኖሩ እኩል አስከፊ ነው።
የብልግና ምስሎችን ስለሚያስከትለው ጉዳት ግንዛቤን በማሳደግ ረገድ የተሳተፈችው ታዋቂዋ የሊቱዌኒያ ማህበራዊ ተሟጋች ክሪስቲና ራኩቲየንዴ እነዚህን ስጋቶች አስተጋብታለች። ብዙ ሰዎች በማህበራዊ ሚዲያ ላይ ትምህርታዊ ልጥፎችን በይፋ ለመሳተፍ የሚያመነቱት ሌሎች በግላቸው ከሱስ ጋር እንደሚታገሉ ስለሚሰማቸው ነው። እንዲሁም በቀላሉ ተደራሽ የሆነ መረጃ እጥረት እንዳለ ጠቁማለች፣ ይህም ብዙዎች የት መሄድ እንዳለባቸው እርግጠኛ አይደሉም ወይም የድጋፍ ቡድኖች መኖራቸውን አያውቁም።
ሴቶችም እንዲሁ ተጎድተዋል
ራኩቲየንዴ ጉዳዩ ሴቶችንም እንደሚነካ ተወያይተዋል። “ፊት ለፊት ሲነጋገሩ ብዙ ሴቶችም ይህንን ትግል እንደሚጋፈጡ ወይም የትዳር አጋሮቻቸው የብልግና ምስሎችን ሲወዱ እንደተከዱ እንደሚሰማቸው ይነግሩኛል” ብላለች። ሱሰኞችንም ሆነ የተጎዱ የትዳር አጋሮችን “ተስፋ እንዳለ” ለማረጋጋት ትሞክራለች፣ ይህም ርህራሄን ብቻ ሳይሆን እውነተኛ ነፃነትንም በሚሰጥ በእግዚአብሔር ምሕረት ላይ በመታመን ፈውስ ማግኘት እንደሚቻል አክላ ተናግራለች።
ሲኤንኤ ከ15 ዓመታት በላይ ከዕፅ ሱስ ጋር የተያያዙ እና የባህሪ ሱስዎችን በማከም ልምድ ካላቸው የካሪታስ ማገገሚያ ማዕከል ቄስ ከሆኑት ቄስ ክስቲቲስ ድቫሬካስ ጋርም ተነጋግረዋል። አዲሱ ፕሮግራም በይፋ ከመቋቋሙ በፊትም እንኳ ማዕከሉ ለፖርኖግራፊ ሱስ እርዳታ የሚፈልጉ ሰዎች ቁጥር እየጨመረ መምጣቱን አረጋግጠዋል።
የችግሩን ሥነ ልቦናዊ እና መንፈሳዊ ውጤቶች ሲያብራሩ፣ ተጎጂዎች ተመሳሳይ ማነቃቂያ ለማግኘት ብዙውን ጊዜ ከፍተኛ ይዘት ስለሚያስፈልጋቸው፣ ይህም በመጨረሻ ጤናማ ግንኙነቶችን የመፍጠር እና የመጠበቅ ችሎታቸውን ሊያዳክም ይችላል። ይህ የሆነበት ምክንያት ሰዎች ስሜታዊነታቸውን በማዳከም እና እውነተኛ ግንኙነቶች አሰልቺ እና እርካታ የሌላቸው በመሆናቸው ነው።
እንዲህ ያሉ ትግሎችን በአርበኝነት መፍታት የሞራል ግምገማ ወይም ቀጥተኛ ውግዘት ከማድረግ ይልቅ ስሜታዊነትን ይጠይቃል ብለዋል። “አንድ ሰው የህመሙን መጠን እንዲያውቅ እና ከእግዚአብሔር እና ከሌሎች እርዳታ እንዲፈልግ የሚረዳው መረዳትና መቀበል ብቻ ነው” ብለዋል።
“ውጤታማ ድጋፍ” ሲል አክሏል፣ “በቄሶችና በክሊኒካዊ ባለሙያዎች መካከል ባለው የቅርብ ትብብር ላይ የተመሰረተ ሲሆን ይህም የአእምሮ ሐኪሞችን፣ የሥነ ልቦና ባለሙያዎችን እና የሱስ አማካሪዎችን ያካትታል።” በተጨማሪም ሰዎች ከሱሳቸው መገለል፣ መካድ እና ራሳቸውን ከመውቀስ ወደ እግዚአብሔር ፍቅር ልምድ እና ቅርበት በማሸጋገር ረገድ የቤተክርስቲያኒቱን ልዩ ሚና አጉልቶ አሳይቷል።
ስለ ኃላፊነት ያለውን ወሳኝ ልዩነት ሲገልጹ፣ “አንድ ሰው በመታመም ጥፋተኛ አይደለም፣ ነገር ግን ለሕመሙ ሕክምና ካልፈለገ ጥፋተኛ እና ተጠያቂ ነው” ብለዋል።
የመጀመሪያው ጽሑፍ በብራያን ጎንሳልቭስ ለካሪታስ